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dilemma)： 若一切无体，言语是一切，言语自无体，何能遮彼 体？若语有自体，前所立宗坏，如是则有过，应更 说胜因。(5) 对於这两首偈颂的第一首(即前四句」，龙树有底下几 句注释：「若一切法皆悉空者，则无言语；若无言语，则不 能遮一切诸法……若此言语无自体者，唯有遮名，不能遮法 。譬如无火则不能烧，亦如无刀则不能割，又如无水则不能 澜； 如是无语，云何能遮诸法自体？」 (6) 正理学派的意 思...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455841194.html
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龙树的质疑； 基本上，这个质疑，是正理学派所设下的两难式(dilemma)： 若一切无体，言语是一切，言语自无体，何能遮彼 体？若语有自体，前所立宗坏，如是则有过，应更 说胜因。(5) 对于这两...不能 澜； 如是无语，云何能遮诸法自体？” (6) 正理学派的意 思是： 如果龙树所说的“一切事物都是空的”( `sarvabhavanam sunyatvat` )这一语句的确是真的，那么 ，这一语句...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541547153.html
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、无色、无体，这是它的空相。但是心可以知，可以觉察无限种类的现象，这是它的明相。这两种面相无二无别，空性和明性，就是心之原初、相续的本性。
现在，我们心的自然清明被迷惑所遮蔽。当障碍物渐渐被清除...
为了验证无生自性，我们必须溯源而上，认清我们意念的源头。要不然，一个念头会带出第二个念头，第二个会带出第三个，永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰，被未来的期望所牵引，当下却毫无醒觉。
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顶果钦哲仁波切
|顶果钦哲仁波切|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2220116543.html
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学派教义的限制。 因明学称“共许极成”的概念为“有体”概念，不共许之概念为“无体”概念(佛学中之“有体”“无体”尚有更多的含义)。它们都有“两俱”(双方都认可或都不认可)和“随一”(只有一方认可或不认可)之分。“两俱无体”的概念由于双方都不认可，所以是不能用来作为证宗的概念的。然而，在古代印度有众多不同的哲学派别，由于它们的观点或教义不同，必然会在所使用的概念、术语上产生差别，甚至有的对同一概念也...
徐东来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083938540.html
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一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。众生无量劫来，被无明烦恼污染了真心，妄认四大为自身相，不知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。今欲返本还原，要先调身，断除习气，把粗心变为细心，从有为到无为，...佛所说法，千经万论，总是要众生明自己的心。若人识得心，大地无寸土。求生无量劫来，被物所转，都是心外见法；不知自性，本来无一物，万法了不可得，妄执心外有法，成邪知邪见。既然识得心无寸土，那就算了，何必...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302744027.html
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中的地位和作用，就是了悟到人的自性，而人的自性是人人平等的，所以人性的觉悟才是智慧，并且唯智慧才是众人本来的共识。那什么才是数学和力学的终极呢？用儒家的话来讲即：易无体而神无方。用佛家的话讲是：性空...两方面又集中的体现在象数当中，易数因此即叫数术，又叫术数和象数。其研究结果是万法归阴阳（类似现代数学的消元法），阴阳合道，道无形而易无体。易无体用现代数学的概念讲，就是用种种数形来证明歌德尔不完备定理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491046434.html
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罪业深重，由无始劫的贪嗔痴造作而成。这些业障使我们流转在生死大海不能出离。而念佛不仅可以修福，还可以灭罪。 经云：“念佛一声可消灭八十亿劫生死重罪。”如果众生可以念佛纯熟，则可于念念中灭却八十亿劫生死重罪，业障除尽了，当然就出离生死了 。 其实，这也就是刚才说过的“一切唯心造”的道理。业无形无体，并非实有，完全是众生的种种心念感召而来的。 若达到念佛三昧，都摄六根，净念相继，心中清净，所有恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545553976.html
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真心，妄认四大为自身相，不知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。今欲返本还原，要先调身，断除习气，把粗心变为细心，从有为到无为，在自性清净身上用功。行住坐卧，一天到晚，如切如磋，如琢如磨，小心谨慎，断除...
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佛所说法，千经万论，总是要 众生明自己的心。
若人识得心，大地无寸土。求生无量劫来...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501186827.html
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？然后可以捉贼。所以佛征问阿难：“唯心与目，今何所在？”然后进而七处破妄，十番显见，希望阿难，悟知识心虚妄无体，其体就是真心；若能舍识用根，进修首楞严王大定，就可以出离生死，...申请注册，入货，顾员，开张等操作。义通四教，若心若法，皆因缘生，缘生诸法是无常，苦，空，无我的，是藏教义。若悟缘生诸法，当体即空，原无生灭，是通教义。如果说：无明不觉生三细，是心生法生，境界为缘长六粗，...
文珠法师
文珠法师
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0634074278.html
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阿难：“唯心与目，今何所在？”然后进而七处破妄，十番显见，希望阿难，悟知识心虚妄无体，其体就是真心；若能舍识用根，进修首楞严王大定，就可以出离生死，成就佛果菩提。
三、七处破妄
1.破妄计心...外境牵心，遂起分别；再由心取境，故有种种造作，例如心想创业，即进行筹备，申请注册，入货，顾员，开张等操作。义通四教，若心若法，皆因缘生，缘生诸法是无常，苦，空，无我的，是藏教义。若悟缘生诸法，当体即空，原无...
悟实和尚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23535441785.html